Cette roue de la Loi, caractéristique de l’art bouddhique pré-thaï dit de Dvaravati, est ornée de motifs floraux et végétaux de même que de petites flammes figurant sur la tranche.
Cette tête, bien que dépourvue d’insignes de royauté et de toute parure, est celle d’un souverain, Jayavarman VII (r.1181-1218), chef d’œuvre du musée Guimet.
Cette sculpture semble être, en l’état actuel des connaissances, l’une des plus anciennes représentations khmères de Harihara, divinité mi-Vishnu (Hari) à gauche, avec la tiare, et le disque, mi-Shiva (Hara) à droite, avec le chignon d’ascète au croissant de lune, le vêtement en peau de tigre et le trident.
Dans le sanctuaire de Preah Khan, temple bouddhique situé au nord de la cité d’Angkor Thom (Cambodge), cet impressionnant groupe ouvrait la voie processionnelle menant le fidèle à la porte extérieure du complexe.
Cette divinité au très léger sourire, à la grâce suave, vient du monastère bouddhique de Fondukistan dans la vallée du Ghorband, au cœur du massif de l’Hindou-Kouch.
Cette œuvre est l’une des pièces mythiques de la collection d’André Malraux qui se fit photographier à ses côtés, dans les années 1930, auréolé déjà de sa gloire d’écrivain.
Ce haut-relief frontal illustre l’un des épisodes de la vie du Bouddha, le "Grand Miracle de Shravasti" : Le Bouddha historique Shakyamuni manifeste sa puissance devant une assemblée de maîtres hérétiques en accomplissant un double miracle.
Représenté debout faisant le geste d’absence de crainte, ce bodhisattva montre toutes les caractéristiques de l’art du Gandhara communément, désigné par "art gréco-bouddhique".
