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Les manteaux liturgiques des moines bouddhistes (kesa) chinois des 17^ème, 18^ème et 19^ème siècles sont aujourd’hui bien plus rares que leurs équivalents japonais. Seules les pièces les plus prestigieuses, appartenant à la catégorie la plus formelle des sogyari (kesa de neuf à vingt-cinq bandes), nous sont parvenues.

Le Changkya khutukhtu est le titre du chef spirituel de l’école Gelugpa du bouddhisme tibétain en Mongolie sous la dynastie des Qing. Cet ouvrage rassemble les œuvres de Nag-dban-blo-bzan-chos-ldan, un des premiers changkya khutukhtu (1642-1714).

Dans la tradition bouddhique, copier les textes sacrés est un acte méritoire ; rien ne sera trop beau dès lors pour porter la parole du Bouddha. En Birmanie, tous les garçons doivent entrer au monastère, ne serait-ce que symboliquement. L’enfant est paré comme un prince, rappelant le statut princier du Bouddha.

L'ouvrage intitulé "Ehon butai ôgi" (Album d'éventails de théâtre) est le fruit d’une collaboration entre deux artistes, Katsukawa Shunshô et Ippitsusai Bunchô. Chaque page de l'ouvrage présente un acteur de kabuki en buste, au centre d'un cadre en forme d'éventail, accompagné de son nom d'acteur et de son nom de poète.

Depuis l’accident nucléaire de Fukushima en 2011, le photographe japonais Takashi Arai oriente son travail sur la radioactivité, photographiant des lieux emblématiques du nucléaire au Japon et aux États-Unis.

Le paysage dépeint une large rivière s’épanchant d’une extrémité à l’autre des paravents entre des berges doucement vallonnées. Ce paravent présente l’un de ces  "lieux célèbres" ou meisho illustrés depuis l’époque Heian.

Les grands yeux fendus horizontalement de cette statuette lui ont valu le nom de "dogu à lunettes de neige", car leur forme rappelle les protections que les Inuits utilisaient contre la réverbération du soleil sur la neige. Pour d’autres, il s’agirait de paupières fermées impliquant ces figures dans le monde des morts.