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从公元初几个世纪开始，在印度文化的影响下，东南亚国家发展出融合了佛教和印度教的独特艺术传统，如柬埔寨的高棉艺术、越南的占婆艺术、泰国艺术，以及印度尼西亚的爪哇艺术。这些艺术杰作构成了吉美博物馆馆藏的亮点，使其成为西方最全面的东南亚艺术收藏之一。
贝格拉姆（Begram）宝藏中的印度象牙、哈达（Hadda）佛教寺院的灰泥雕像、丰杜基斯坦（Fondukistan）的泥塑以及巴米扬（Bamiyan）的壁画，生动展现了阿富汗及犍陀罗地区在逐步进入伊斯兰化之前的8至9世纪的创造力与艺术成就。
吴哥窟位于柬埔寨暹粒省，是12世纪初由国王苏耶跋摩二世下令修建的一座寺庙，供奉毗湿奴神。每年，无数游客蜂拥而至，欣赏这座威严壮丽的高棉建筑遗迹，并拍照留念。尽管如此，游客们的不断涌入并未削弱这座寺庙的雄伟气势。19世纪中叶，跟随英法殖民扩张而来的第一批欧洲游客初见吴哥窟时的震撼不难想象，而其中便包括法国阿尔萨斯摄影师埃米尔·格赛尔（1839-1879）。
在这张照片中，一望无际的岩石和沙地，绵延不绝的远处山脉，以及寂静苍茫的沙漠风光，构成了一幅阿富汗南部坎大哈中部阿尔甘达卜山谷雄伟壮观、令人震撼的画面。
吉美博物馆收藏了丰富的日本早期摄影作品，这张玉村康三郎（TamamuraKōzaburō）的照片堪称“横滨摄影”（Yokohama Shashin）风格的典范。
1914 年，维克多·谢阁兰（Victor Segalen）在中国发现了一组石雕群，他认为这些雕像可追溯至公元前。石雕表现的一匹威武的骏马将一名 “野蛮人”踩踏在地的场景，这匹骏马的主人正是年轻的骑兵将军霍去病。
在佛教传统中，抄写佛经是一件功德无量的行为。任何人若能传承佛陀的教义，便不再有其他要求。在缅甸，所有男孩都必须至少皈依佛门一次，哪怕只是象征性的。皈依时，男孩身着华美服饰，如同王子一般，这一仪式是为了纪念释迦牟尼，因为他在成佛前曾是王子。
章嘉呼图克图是清朝时期蒙古藏传佛教格鲁派精神领袖的称号，这组藏品汇集了章嘉一世阿旺罗桑曲丹（1642-1714）的作品。
清朝（1644-1912 ）时期，藏传佛教从蒙古传播到东西伯利亚，主要涵盖布里亚特、卡尔梅克和图瓦这些地区，这份手稿正来自图瓦首都克孜勒以西的特尔胡尔（TerHool）。
《本草图谱》是岩崎常正（Iwasaki Tsunemasa，1786-1842）编写的植物学图册，他是日本植物学家、动物学家和昆虫学家，同时也是一名武士。
