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吉美博物馆收藏了丰富的日本早期摄影作品，这张玉村康三郎（TamamuraKōzaburō）的照片堪称“横滨摄影”（Yokohama Shashin）风格的典范。

1914 年，维克多·谢阁兰（Victor Segalen）在中国发现了一组石雕群，他认为这些雕像可追溯至公元前。石雕表现的一匹威武的骏马将一名 “野蛮人”踩踏在地的场景，这匹骏马的主人正是年轻的骑兵将军霍去病。

在佛教传统中，抄写佛经是一件功德无量的行为。任何人若能传承佛陀的教义，便不再有其他要求。在缅甸，所有男孩都必须至少皈依佛门一次，哪怕只是象征性的。皈依时，男孩身着华美服饰，如同王子一般，这一仪式是为了纪念释迦牟尼，因为他在成佛前曾是王子。

章嘉呼图克图是清朝时期蒙古藏传佛教格鲁派精神领袖的称号，这组藏品汇集了章嘉一世阿旺罗桑曲丹（1642-1714）的作品。

清朝（1644-1912 ）时期，藏传佛教从蒙古传播到东西伯利亚，主要涵盖布里亚特、卡尔梅克和图瓦这些地区，这份手稿正来自图瓦首都克孜勒以西的特尔胡尔（TerHool）。

《本草图谱》是岩崎常正（Iwasaki Tsunemasa，1786-1842）编写的植物学图册，他是日本植物学家、动物学家和昆虫学家，同时也是一名武士。

江户时代的城市经常遭受火灾的破坏，消防员的作用至关重要，由于他们的工作物质条件很简陋，消防员被视为真正的英雄，随时准备为社会牺牲自己。

17世纪、18世纪和19世纪的中国佛教僧侣礼服（袈裟）如今已比日本的同类袈裟更为稀少。只有属于最正式类别的僧伽梨（sogyari，由九至二十五条布带组成的袈裟）中最为尊贵的珍品，才能得以流传至今。

在莫卧儿帝国，开国大帝巴布尔及其子胡马雍（Humayun）时期，突厥蒙古风格的服装虽广泛流行，但并不适合印度的气候。到巴布尔孙子阿克巴（Akbar，1556-1605）统治时期，这些服饰逐渐与印度传统服饰融合。

在江户时代，儿童从出生到三岁所穿的和服被称为“hitotsumi”。这件和服是 19 世纪下半叶的男孩服装。