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Cet extraordinaire pendentif en or affecte la forme d’un oiseau – perroquet ou oiseau de proie ? – aux ailes déployées, dont le bec, les yeux et le plumage sont constitués d’incrustations de diamants, de rubis, d’émeraudes et de cristal de roche.

Personnification du Brahman et du sacrifice védique, souverain d’un paradis transcendant, dieu créateur, Brahma est l’un des trois grands dieux de la Triade brahmanique (Trimurti), dont le culte fut néanmoins supplanté au fil des siècles par la prédominance des cultes rendus à Shiva et à Vishnu.

Ce visage, encadré d’une chevelure rouge constituée de mèches torsadées, exprime à la fois bienveillance et agressivité. La richesse et le traitement sophistiqué des parures reflètent les qualités décoratives de l’art newar de la vallée de Kathmandou au 16^ème siècle.

L’une des œuvres les plus représentatives de l’art népalais au musée Guimet illustre la venue au monde d’un être d’exception – le Bouddha – qui marqua à jamais l’histoire spirituelle de l’Humanité.

Sous le règne de l’empereur moghol Akbar (1556-1605), petit-fils de Babur, s’opère un rapprochement entre les costumes d’inspiration turco-mongole portés sous les règnes de Babur et de son fils Humayun, mal adaptés au climat de l’Inde, et les vêtements indiens traditionnels.

Les pompiers jouaient un rôle vital dans les villes de la période d’Edo régulièrement dévastées par les incendies. Les conditions matérielles rudimentaires de leurs interventions faisaient qu’ils étaient perçus comme de véritables héros prêts à se sacrifier pour la communauté.

Cette pièce impressionnante en fonte de fer, revêtue de sa dorure d’origine, représente l’image "d’Avalokiteshvara aux mille bras et mille yeux".

Chef-d’œuvre de sobriété, ce portrait combine habilement naturalisme et réalisme psychologique.