Les manteaux liturgiques des moines bouddhistes (kesa) chinois des 17e, 18e et 19e siècles sont aujourd’hui bien plus rares que leurs équivalents japonais. Seules les pièces les plus prestigieuses, appartenant à la catégorie la plus formelle des sogyari (kesa de neuf à vingt-cinq bandes), nous sont parvenues.

Ce thang-ka montre le Bouddha suprême, ou Vajrasattva, considéré comme divinité suprême par les moines de l’ordre dKa’-gdams-pa, représenté traditionnellement avec son épiderme bleu. Il tient les deux objets rituels principaux de la liturgie lamaïque, le « foudre-diamant » (vajra) et la clochette.