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Tumulus du premier empereur Qin shihuangSupport de tambour en forme de daimZhenmu shou, monstre gardien de tombeCoupe polylobéeArmoireZun Camondo (récipient à alcool)Liding (vase sacrificiel)Verseuse à alcool de type he Bouteille hu pour les boissons fermentéesAgrafe courte en forme de luthVase à vin huMiroir aux douze signes du zodiaque et quatre animauxCoffret d'argentZhulong (Dragon-cochon)CongPlaque au dragonPetite tasse en jadeCédrat dit<br>« main-de-Bouddha »Bloc sculpté en forme de paysage de montagne, shanziBuddha deboutTête de BuddhaJoueur de cithare qin Cheval debout mingqi (substitut funéraire)Chameau bâte et son chamelierZébu deboutDame au chignon mingqi (substitut funéraire)Amphore jiandipingJarre funéraire, hunpingAiguièreOreiller en forme de tigre couchéStatue du luohan TâmrabhadraVase meipingVase « Mille Fleurs »Feuilles de bambous« Première ode à la Falaise rouge »Monts Jingting en automneQazaq présentant des chevaux à l'empereur
Musée Guimet | Collections | Chine | Liding (vase sacrificiel)

Liding (vase sacrificiel)

Chine du nord


Epoque Shang (XVIIe- XIe avant notre ère)
Bronze
H : 36cm
Don Calmann
MA 2549

Ce récipient funéraire liding est composé de la juxtaposition de trois têtes ovines, soutenue chacune par un pied. La forme de la pièce elle-même résulte de l’enroulement des six cornes, et sa puissante architecture tient à l’extrême tension des têtes qui investissent la troisième dimension.

Le bélier, animal à aura magique, est couramment sacrifié à la fin du Néolithique lors des cérémonies funéraires, et sa tête est inhumée en offrande au coté du défunt. Cet intérêt pour le volume accompagné d’un certain réalisme apparaît à la phase Yin (XVIIe siècle avant notre ère) des Shang : aux formes rondes dérivées des céramiques ou à celles plus angulaires spécifiques des bronzes, s’ajoute une série d’objets zoomorphes.

Le tripode à pieds mammiformes est l’un des récipients les plus anciens de Chine. Fonctionnelle, cette invention permet une meilleure exposition des aliments à la chaleur.

Cette pièce est réalisée à l’aide d’un moule à section, le décor utilise à bon escient les arêtes laissées par la jonction des parties de ce moule afin de lui conférer une meilleure rythmique.

Véritables symboles du pouvoir, les bronzes prennent à l’époque Shang une magnificence jusqu’alors inconnue, car le culte des ancêtres royaux prend désormais une place prépondérante dans l’activité politique et religieuse. Les ancêtres participent au monde divin, et intercèdent en faveur des vivants s’ils sont bien traités par eux ; ainsi ces instruments de sacrifice, placés entre le monde terrestre et le monde divin qui légitime le pouvoir royal, jouent-ils un rôle extrêmement important. L’extraction et l’acheminement des matériaux nécessaires à l’élaboration du bronze témoignent, de plus, d’une organisation complexe de l’état et d’une puissante centralisation du pouvoir, impliquant dès cette époque des conquêtes étendues, le maintien de l’ordre ainsi que d’immenses efforts économiques.

Crédits
© Conception et réalisation musée national des arts asiatiques Guimet, avec le soutien du Crédit Agricole